傅青主生平

編輯朱衛民

1607年8月，在明朝時期，山西省陽曲的一個風雨交加的日子，一個孩子降生了。這個孩子將來成為了著名的紅衣道人，傅山，古代中國傑出的道士醫師，也被稱為傅青主。

傅山的一生跨越了兩個朝代的動蕩，發生在一個充滿艱辛和不斷戰亂的時期。在他看來，外來的清朝是侵略者。因此，傅青主的一大部分生命都致力於「反清復明」，直到他痛苦地認識到自己的努力是徒勞無益，之後他退隱到鄉村，但仍繼續懸壺濟世和挽救生命。

傅青主不僅是一位有造詣的醫師，還是一位高超的武術家。他精通歷史和哲學，擅長詩歌、書法和繪畫。得益於他廣博的學識，他被譽為他那個時代的傑出大師。

傅山的後半生恰逢新建立的清朝的頭四十年。在這個時期，殘酷、屠殺和搶劫幾乎每天都在發生，而反清義軍則堅持抵抗。清朝政府還通過文化清洗和賄賂來迫害漢族知識分子。他一生的起伏鍛造了他獨特的性格，並影響了他的藝術創作。在與顧炎武等人秘密合作中，傅山因反清活動被捕。在監獄裏，他拒絕在壓力下屈服，甚至進行了數天的絕食抗議。

在康熙皇帝統治時期，皇家政府引入了科舉製度，盡管傅山已經72歲，但他被地方當局強迫前往京城參加考試。他稱病堅決拒絕離開床榻，但官員派人強行將他連床擡出家門。在城門口，傅山選擇了寧死也不願進城。皇室並沒有懲罰他，甚至將他任命為「中書舍人」並允許他離開。他既不表示感謝，也不接受這一榮譽，離開時還有一大群崇拜者相伴，彰顯了他無畏的性格。

清朝政府對傅青主的才華和威望既懷有深厚的仇恨又抱有贊賞之情。這就是為什麽他的演講和著作受到了限製。傅山的妻子張氏在他27歲時去世，此後他從未再婚。他與兒子傅眉一同生活，成為他唯一的伴侶。

關於傅青主的醫學教育，歷史檔案中幾乎沒有記錄。可以假設他在修道階段跟隨他的師父郭靜中學習醫學。在選擇了道教之路後，傅青主秘密地成為了一名遊蕩的道士，磨練了他的醫學技能，並聲名遠揚。據說他有效地治愈了許多復雜的疾病，吸引了源源不斷的患者，他們給他起了「仙醫」的綽號。直至今日，山西省流傳著許多關於傅清珠治愈和拯救行動的故事。

在傅青主的時代，清朝政府禁止他出版醫學著作，迫使他秘密收徒。他的弟子名叫陳士鐸，就是《石室秘錄》和《外經微言》的作者，也是康熙時代傑出的醫師。據推測，《傅青主女科》、《傅青主男科》和《傅青主兒科》等著作是由陳士鐸編纂的。

傅青主被任命為三禮書院的教授，他嚴謹的學術態度體現在他治療疾病和挽救生命的方法上。他認為，優秀的醫生必須首先掌握醫學原則，然後將這些原則作為指南，根據疾病的發展調整治療方法。他強調在開處方之前要謹慎，深入思考，並仔細考慮。傅青主善於收集和使用民間的偏方和草藥，以最小的開支追求有效的治療結果。在山西人心中，他被視為救世主。

《傅青主女科》為婦科疾病的系統治療奠定了基礎，又被稱為《女科仙方》。本書匯集了前朝醫師關於婦科和產科的教導，融合不同的視角，並融入了他自己的臨床經驗。它詳細闡述了與月經、懷孕、分娩和產後護理有關的方面，提供了簡明的鑒別分析、嚴格的治療方法和極具實用性的臨床方法。本書涵蓋了整個婦科和產科領域，使其成為中國醫學領域從業者不可或缺的古代文獻之一。

另外，傅青主還創立了一套「傅拳」，與太極拳相似，又異於太極拳。1985年《傅拳譜》手抄本現世並流傳。

傅青主的名氣，除了醫學，在政治、文學、書畫，武術等方面，皆有建樹，造詣頗深。他的書法被時人尊為「清初第一寫家」。「寧拙毋巧，寧醜毋媚，寧支離毋輕滑，於直率毋安排」是他對書法製定的原則，更是他做人的準則。

康熙二十三年（1684年）二月初九，兒子傅眉卒，年57歲。年愈古稀的傅山悲痛不已，經受不住打擊，不久就撒手人寰，時年78歲。傅青主醫術高明，是繼漢代張仲景之後又一為世人公認的「醫聖」。

他的民族氣節，他的治學精神，永遠值得後世人們去學習。

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